本网讯　“心·映：明代女性绘画中的情感世界”于1月16日在四川博物院开展，展览展出了四川博物院馆藏的文俶、叶小鸾、马守真、吴绡、柳如是、黄媛介与李因七位明末清初女性画家的作品，同时辅以相关文物、文献、史料，以呈现那个年代女性画家的际遇、情感与思考。

        回溯历史，女性的身影常常掩藏于从属和尊卑关系的帘纱之后。女性画家很难出现在大众的视线中，徒留“丹青之在闺秀，多隐而弗彰”的感慨。明清之际随着文化风气的兴盛，女性自我意识逐步增强，才使得一批女子的才情“被看见”。笔墨丹青就像一面镜子，她们通过绘画映照出自然万物，也照映出自己的情感世界。
        据此前北京画院理论研究部副研究员赵琰哲介绍，明清二代涌现出多位擅绘女性形象的女画家，她们身份不一，其中既有大家闺秀如方维仪、邢慈静、黄媛介、金礼嬴等，亦有青楼名妓如薛素素、李香君等。明清女画家之所以图绘女性题材画作，意图不一而足，其中大多数出于自娱。自娱所画，方式又各有不同，其中既有邢慈静、方维仪等因现实生活中失去至亲而图绘观音寻求慰藉，亦有薛素素图绘自画像以寄情思，另有画作是用于赠送他人。如黄媛介作《仕女图》赠予沈纫兰，体现出明清才女之间惺惺相惜的友情。
       明清女画家的艺术修养较多来自当时男性文人画家的影响。出身良好的大家闺秀，其书画养分大多从家庭中汲取，她们或世传家学，少承庭训，由擅画之父教诲提倡，走上绘画之路，如仇珠、顾韶、任霞等，其笔下人物亦多带有其父风格；或嫁于富有书画涵养的名士为妻，夫唱妇随，同研同乐，如金礼嬴等；或仰仗家中女性长辈修习丹青，历经世变后与家庭成员雅集唱和以寄托情感，如方维仪等。当然，闺秀画家中亦有全凭自我独立开展活动之人，如黄媛介。但从整体上看，家庭对于闺秀画家的影响力巨大，多数明清闺秀画家依靠家庭开展绘画活动，这也由其身处闺房的环境所决定。
       相比于明清闺秀，擅绘女性的名妓画家具有更广阔的交游阅历与施展空间。她们较少受到礼法的阻碍，身心相对独立，可以自由出入于男性空间与公共场合，以自身才能与文人名士唱和雅酬。虽然没有家庭的束缚，但出于与当时文士交往目的，名妓画家有意向文人趣味靠拢。如薛素素笔下全以墨色渲染的自画像《吹箫仕女图》，强调自身的音律才情，这与男性文人画家笔下所绘的悠游林泉、抒写心志的自画像相比，在画意呈现、表现方式上并无二致。
       展览将展至4月17日。

来源：中国书画报